CANTURÍA  tonadas y sones  (el libro)
Ritmos y canciones de la campaña

Al occidente de la Isla de Cuba se ubica Pinar del Río, con sus valles donde los mogotes se erigen entre vegas de tabacos y manantiales de aguas medicinales, que corren a través de una vegetación, en la que priman las más diversas tonalidades de verde. Sus asentamientos poblacionales, de calles espaciadas y construcciones eclécticas, albergan una población mayoritariamente relacionada con la cultura popular tradicional rural.

Desde el Cabo de San Antonio, hasta el municipio de Candelaria se localizan diversas expresiones músico danzarias donde las influencias hispánicas, fundamentalmente canarias, se han mezclado con otras manifestaciones de origen africano para conformar ese “ajiaco”, definido años atrás por el sabio Fernando Ortiz. Pueden encontrarse en cualquier parte de su geografía, diversas variantes del punto en el acompañamiento de tonadas; así como sones propios de la región o procedentes de otras zonas, aclimatados a las particularidades locales.

Quienes han heredado el amor por los sonidos y el campo, sienten la necesidad de cultivar la música, que llega a convertirse en una razón de vida; de ese modo, entre cantos de sinsontes y vegas de tabaco siguen expresando su amor a la naturaleza y a la vida, a través de canciones, sones, tonadas y guarachas que acompañan con la esencial presencia del tres o el laúd, güiros y claves para descargar entre amigos y parientes, o en presentaciones profesionales.

 
Tonadas : Juan Bautista Carrillo Serva y Jesús Padilla Concepción

Mientras que en los pequeños poblados o ciudades más consolidades resultaban comunes las celebraciones o fiestas como verbenas y serenatas desde el siglo XIX, e incluso con anterioridad; campo adentro se mantuvieron los toques de tambor, o los “guateques”, también llamados en la zona “canturías”. Estas canturías, se constituyeron en una especie de encuentros fraternales o confrontaciones culturales, que regularmente contaron con diversos momentos, donde el expendio de alimentos y bebidas acompañó a los cantos, toques y bailes de diversos tipos; pero la décima y el punto fueron ingredientes insustituibles en estas actividades.

Los cambios sociales introducidos en el campo cubano han minimizado las diferencias entre estas regiones agrícolas y las urbanas, incrementándose el intercambio cultural entre uno y otro entorno; sin embargo, algunas expresiones folklóricas originales como el guateque, algunos tipos de tonadas antiguas y las ejecuciones virtuosas del laúd, que vino a sustituir a la bandurria, se han ido perdiendo o transformando. Por esa razón resultan de gran importancia los esfuerzos que se realizan para preservar estas manifestaciones, a través de la reconstrucción artificial y la creación de espacios donde puedan  coincidir varios poetas y tonadistas, muestra de ello fue la grabación de este fonograma, que recoge para la historia un conjunto de décimas ejecutadas en punto libre o cruzado, tonadas españolas y sones tan antiguos que la identidad del autor ha quedado en el olvido.

Con un texto versificado en décimas, se estructura la interpretación de los repentistas, que cantan sobre temas establecidos con anterioridad, o en el momento de la improvisación; las melodías utilizadas, generalmente son aprendidas de una generación a otra, con rasgos característicos que permiten definirlas como cruzadas, españolas o menores y en punto libre o fijo, en dependencia del comportamiento del metro en la melodía y su relación con el acompañamiento; en otros casos los cantantes se aprenden los versos escritos por otros, aportando su creatividad en las tonadas.

Sones antiguos y variantes más actuales procedentes de la región conocida como “vueltabajo” o llegadas a estas tierras por emigrantes de otras localidades de la Isla, también forman parte del repertorio habitual en los guateques, con su característica alternancia entre copla y estribillo, que incorporan pasajes solistas en el laúd evidenciando el virtuosismo del intérprete, sin perder el pulso rítmico.



El conjunto Cuyaguateje (la imagen de arriba), haciendo honores al río que le da nombre y que baña buena parte del territorio pinareño, resume las expresiones folklóricas de la región más occidental y el centro, no solo por el repertorio seleccionado, sino por los integrantes, procedentes de diversas zonas de la provincia; en esta ocasión ofrecen el eficaz acompañamiento a las interpretaciones vocales de Juan Bautista Carrillo Serva y Jesús Padilla Concepción; además de la participación de Adelfa Velásquez que pone de manifiesto su vasta experiencia en el género. El laudista, denota la maestría del conocimiento técnico del instrumento, adquirido de manera empírica, resaltando los pasajes improvisatorios, sobre todo en la “descarga” incluida en la selección; en tanto el tres y la guitarra asumen el sostén armónico para el acompañamiento de las voces, respondiendo en todo momento a la estabilidad del ritmo,  a la que contribuyen sin dudas las claves y el güiro.

Con este disco, una vez más la canturía rebasa el contexto rural para introducir a los interesados en el apasionante universo de la música campesina y motivarlos en el conocimiento de sus particularidades, contribuyendo así a la preservación de las tradiciones más auténticas pinareñas y cubanas a través de sus tonadas, controversias  y sones.